VATICAN CITY (CNS) – Kaste, joka on toimitettu ”Luojan, Lunastajan ja Pyhittäjän nimeen” ei ole oikea kaste. Näin sanoo Vatikaanin uskonopin kongregaatio (Vatican's Congregation for the Doctrine of the Faith).

Kongregaation kannanotto julkaistiin helmikuun 29. päivä lyhyeksi vastaukseksi kyselyihin, olivatko tuolla kaavalla suoritetut kasteet päteviä. Kysyttäessä onko em. tai samankaltaisella kaavalla suoritettu kaste, jossa viitataan ”Luojaan, Vapauttajaan ja Ylläpitäjään” pätevä, kongregaatio vastasi ”Ei.” Kysyttäessä täytyykö tällaisella riitillä kastetut kastaa uudelleen ”Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen” kongregaatio vastasi ”Kyllä.” Kongregaation mukaan Paavi Benedictus XVI on hyväksynyt vastaukset ja määräsi niiden julkaisemisesta.

Jos kaste on toimitettu tällaista kaavaa käyttäen – kuten äskettäin on toimittu Pohjois-Amerikassa jotta vältettäisiin viittaamista Kolminaisuuteen maskuliinisin termein – henkilö ei ole vielä muodollisesti kristitty ja kaikki seuraavat sakramentit, jotka henkilö ottaa vastaan ovat myös pätemättömiä, sanoo kardinaali Urbano Navarrette kommentaarissa, jonka Uskonopin kongregaatio oli valtuuttanut hänet tekemään.

Kardinaali kirjoitti: ”Henkilöt jotka on kastettu tai tullaan kastamaan kyseisillä kaavoilla eivät todellisuudessa ole kastettuja.” Hän sanoo myös, että jos nämä henkilöt ovat aikuisia ja he haluavat tulla kastetuiksi, heidän täytyy saada sama opetus kuin muidenkin kasteelle valmistautuvien sekä saada kaste, konfirmaatio ja ehtoollinen saman messun aikana.

Kaikkein vakavimmat käytännön seuraukset olisivat todennäköisesti tilanteessa, jossa molemmat aviopuolisot olisi kastettu väärällä kastekaavalla, jolloin avioliitto ei olisikaan sakramentti. Vaikka vain toinen puolisoista olisi kastettu väärällä kaavalla, avioliiton sakramentin toteutuminen edellyttäisi, että pariskunnan tulisi ennen vihkimistä hankkia erivapaus, joka tarvitaan avioliittoon katolisen ja ei-kristityn välillä – jatkaa kardinaali.

Kardinaali Navarreten mukaan myös konfirmaation ja pappisvihkimyksen sakramentit ovat epäpäteviä, jos niitä suoritetaan henkilöille, jotka on kastettu väärällä kaavalla. Hän jatkaa, että kuka tahansa, joka kastaa väärällä kastekaavalla, tekee itsensä kirkollisten rangaistusten alaiseksi. Näin tapahtuu, koska ”on vakavasti [kirkollisen] lain vastaista ja oikeudetonta pettää sekä kastettavia että yhteisöä" esittämällä kyseinen riitti kasteena.

Erillisessä Uskonopin kongregaation valtuuttamassa kommentaarissa Msgr. Antonio Miralles sanoo: ”Kirkko ei voi hyväksyä ilmaisuja, jotka mitätöivät oikean kasteen syntymisen.”

Monsignor, opillisen kongregaation konsultti ja Rooman paavillisen Holy Cross -yliopiston professori, sanoo kirkon uskovan, ettei sillä ole oikeutta ”mennä muuttamaan sitä, minkä Kristus on itse asettanut” kun hän käski opetuslasten mennä ja kastaa ”Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.”

Ongelma käytettäessä sanoja ”Luoja” ja ”Lunastaja” ei ole siinä että ne eivät identifioisi Jumalaa mieheksi, vaan siinä että ne ”vääristävät uskon Kolminaisuuteen”. Sanat eivät ilmaise suhdetta kolmen eri persoonan välillä. Esimerkiksi: ”Jumala on iankaikkisesti Isä ainoalle Pojalleen, joka taas ei ole iankaikkisesti Poika muuten kuin suhteessa Isään.”

Msgr. Miralles sanoo, että kaava ”Luoja, Lunastaja ja Pyhittäjä” ei ole trinitaarinen koska se hämärtää eron Kolminaisuuden eri persoonien välillä, jotka toisaalta ovat kaikki mukana luomisessa, lunastamisessa ja pyhittämisessä. (suom. huom. Jokaisella Kolminaisuuden persoonalla on oma tehtävänsä luomisessa, lunastuksessa ja pyhityksessä, eikä niin että luominen olisi vain Isä Jumalan teko, lunastus ainoastaan Pojan ja pyhitys ainoastaan Pyhän Hengen teko.)

Monsignor totesi myös, että tällaisten kastekaavojen käytöllä – joita on käytetty enemmän protestanttisten kirkkojen kuin katolisen kirkon piirissä – on negatiivinen vaikutus ekumeniaan, koska yhteinen kaste on olennainen kristittyjen yhteydelle. Kaste, jonka kaikki dialogin osapuolet tunnustavat päteväksi mahdollistaa sen, että voimme ylipäänsä kutsua toisiamme kristityiksi, hän sanoo.

”Kaikki kristityt on kutsuttu olemaan uskollisia sille ykseydelle, joka on ilmaistu hyvin Efesolaiskirjeessä”, joka kutsuu yhteiseen uskon harjoittamiseen näillä sanoilla: ”yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa.” (Ef 4:5-6)