Lähetä artikkeli  :  Kalenteri  :  Laajennettu haku  :  Sivuston tilastot  :  Hakemisto  :  Foorumi  :  Linkit  :  Äänestykset  :  Käyttäjätiedot  
    uskojarukous.net Klassisen kristinuskon puolesta    
 Tervetuloa sivustolle uskojarukous.net
 tiistai, 07 helmikuu 2012 @ 04:33

Foorumit sulkeutuvat lokakuun lopussa

 Lähetä artikkeli sähköpostitse ystävälle Näytä tulostettava versio 
Sivuston tiedotuksetKirjoitusoikeus keskustelufoorumeille suljetaan uskonpuhdistuksen muistopäivänä 31.10.2011. Kehotan käyttäjiä siirtymään uudelle foorumille osoitteeseen www.uskojaelama.net. Keskustelut säilyvät vielä sen jälkeen jonkin aikaa luettavissa. Kiitos kaikille yhteisistä vuosista!
 
Lue lisää (1 sanaa) Lähetä kommentti
Kommentteja (0)

Usko ja rukous uudistuu

 Lähetä artikkeli sähköpostitse ystävälle Näytä tulostettava versio 
Sivuston tiedotuksetToukokuussa 2005 perustettu uskojarukous.net -sivusto uudistuu. Klassisen kristillisen teologian ja perinteisten spiritualiteetin muotojen vaalimista ja edistämistä varten perustettu ekumeeninen verkkoyhteisö saa pian uuden kuoren ja uudistetut säännöt. Tulevaisuudessa sivuston sisältö painottuu keskusteluun. Uusi foorumi on jo koekäytössä osoitteessa http://www.uskojaelama.net
 
Lue lisää (75 sanaa) Lähetä kommentti
Kommentteja (0)

QUO VADIS LUTERILAINEN KIRKKO?

 Lähetä artikkeli sähköpostitse ystävälle Näytä tulostettava versio 
Usko ja oppiArkkipiispanvaali nosti ennennäkemättömän hypen

Arkkipiispanvaali herätti luterilaiseen kirkkoon ja sen uudistumiseen uskovien keskuudessa toivon muutoksesta. He saivat varovaista tukea ja sympatiaa myös niiltä kirkon marginaaliin joutuneilta konservatiiveilta, jotka ovat jo menettäneet uskonsa kirkon uudistumiseen. Vaali nosti suoranaisen hypen, ja luterilainen kirkko nousi keskustelun polttopisteeksi tavalla, jota kukaan ei olisi osannut ennakoida. Suuri ansio tästä lankeaa Miikka Ruokasen karismalle, joka muodostuu hyvästä ulosannista, innostavista visioista ja perustelluista näkemyksistä. Tämän lisäksi hän osoitti kypsää kristillistä mielenlaatua eikä lähtenyt Kari Mäkisen kanssa käymissään keskusteluissa inttämään. Kannustustavan keskustelutyylin myötä, jota pidän aloitteellisemman Ruokasen ansiona, keskusteluista tuli mielenkiintoisia ja puheenvuoroista toisiaan täydentäviä.

Hetken näytti, että kaikki on mahdollista ja muutoksen tuulet puhaltavat niiden sydämissä, jotka ovat odottaneet ja toivoneet kirkon uudistusta.

 
Lue lisää (3.987 sanaa) Lähetä kommentti
Kommentteja (11)

Onko kaste pelkkää juridiikkaa?

 Lähetä artikkeli sähköpostitse ystävälle Näytä tulostettava versio 
Usko ja oppiToimiessaan Uuraisten seurakunnassa vuonna 2006 rovasti Markku Suokonautio toimitti kastetilaisuuksia soveltaen vapaasti kirkon kastekaavaa. Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen sijasta lapset kastettiin – feministiteologian suosiman inklusiivisen kielen mukaisesti – Luojan, Lunastajan ja Pyhittäjän nimeen. Lapuan tuomiokapituli käsitteli asiaa ja pitkässä teologisessa selvityksessään piti Suokonaution kastetapaa virheellisenä, mutta "rakkauden tähden" päätti kuitenkin hyväksyä kasteet. Koska tuomiokapitulilla ei nähdäkseni – edes rakkauden tähden – ole annettu oikeutta yli Kristuksen käskyn päättää kasteen pätevyydestä, tahdoin lähteä selvittämään asiaa lasten oikeusturvaa ajatellen. 3.3.2008 lähetin sähköpostia Lapuan tuomiokapitulille, jossa pyysin tuomiokapitulia selvittämään ketkä ovat ne lapset, jotka on kastettu kyseenalaista muotoa käyttäen. Lapuan tuomiokapitulista kehotettiin kääntymään Kuopion tuomiokapituliin, jonne lähetin marraskuun 4. päivänä 2008 seuraavan sähköpostiviestin:
 
Lue lisää (1.195 sanaa) Lähetä kommentti
Kommentteja (16)

Synti, media, 60-luku ja nykyaika

 Lähetä artikkeli sähköpostitse ystävälle Näytä tulostettava versio 
VastapääkirjoituksetOnko kirkko tekopyhä ja uskonnollisesti ahdasmielinen? Toitottaako se jatkuvasti, kuinka syntisiä kaikki ovat?

Kun lukee tulkintoja kirkollisesta todellisuudesta kirkollisesta lehdistöstä, tulee toistuvasti vaikutelma, että kirkon ongelmana ovat tekopyhyys, uskonnollinen ahdasmielisyys ja syntiin keskittyminen. Lehtijuttujen esiymmärryksenä on syvä kokemus siitä, että etenkin liiallinen ja yksilöä alistava syntipuhe olisi kirkon yksi perusongelma. Syntipuhetta pitäisi vähentää, ihmisten välistä rakkautta ja armollisuutta korostaa ja ennen kaikkea toteuttaa.


Ainakin 60-luvulla syntyneen ja melkein kirkon ulkopuolella kasvaneen kokemus on ihan päinvastainen. Syntipuhetta nimenomaan kartetaan. Olen tullut pohtineeksi asiaa useinkin sillä oletuksella, että lapsuuden ja nuoruuden positioni ei ole poikkeuksellinen vaan poikkeuksellista on elämä aktiivikristillisyyden sisäpuolella. Voin siis toki kuvitella, että joissain koko kirkon ja kansalaisten omakohtaisen uskontokokemuksen kannalta marginaalisissa liikkeissä on voinut olla parina viime vuosikymmenenäkin paljonkin yksilöä alistavaa syntipuhetta (ts. huonoa syntiteologiaa).  Mutta mikä voisi selittää sen, että kirkollisesta mediasta voi jatkuvasti saada sen kuvan, että synnin korostaminen olisi nykyisin paheksuttavan yleistä koko kirkossa?

Uskojarukous.net julkaisee nimimerkki Kirkonrotan  kirjoituksen aiheesta.
 
Lue lisää (539 sanaa) Lähetä kommentti
Kommentteja (6)

Kastettujen pappeutta vai jokamiehen saarnaoikeus?

 Lähetä artikkeli sähköpostitse ystävälle Näytä tulostettava versio 
Usko ja oppiTermi "yleinen pappeus" on vakiintunut kristilliseen kielenkäyttöön, vaikka se on kirkon historiassa suhteellisen uusi sanontatapa. Martti Luther pyrki - tai joutui! - formuloimaan selkeästi miten tämä pappeus tulisi ymmärtää, mutta myös mikä sen suhde pastorinvirkaan on. Onko myöhäisempi luterilaisuus ja herätyskristillisyys ymmärtänyt Lutherin oikein?
 
Lue lisää (2.790 sanaa) Lähetä kommentti
Kommentteja (6)

Hengellinen ekumeenisuus - ekumeeninen spiritualiteetti

 Lähetä artikkeli sähköpostitse ystävälle Näytä tulostettava versio 
Rukous ja uskonelämäVatikaanin toinen kirkolliskokous vuosina 1962-65 loi Eurooppaan uuden, toiveikkaan ekumeenisen ilmapiirin. Sen keskellä Luterilainen maailmanliitto perusti Strasbourgin ekumeenisen instituutin.
Ekumeeninen liike on vuosituhannen vaihduttua uusien haasteiden edessä. Kun perinteisesti on ollut mahdollista väittää ”opin erottavan ja palvelun yhdistävän”, ovat eettiset kysymykset nousseet kirkkoja erottaviksi ja kirkkokuntia hajottavaksi. Mutta jos oppi ja käytäntö erottavat, onko niin, että spiritualiteetista on niiden sijaan tullut kirkkoja yhdistävä tekijä? Mikä on hengellisen ekumeenisuuden ja ekumeenisen spiritualiteetin anti tämän vuosituhannen kirkolle? Mitä annettavaa katolisella, ortodoksisella ja luterilaisella spiritualiteetilla on toisilleen ja ekumeeniselle liikkeelle? Tutustu ekumenisen liikkeen nykytilaan ja suurten kirkkojen spiritualiteettiin lukemalla sivuston matkaraportti Strasbourgin ekumeenisen instituutin kesäseminaarista.

 
Lue lisää (4.987 sanaa) Lähetä kommentti
Kommentteja (2)

Kaste ja uudestisyntyminen Jumalan ja ihmisen näkökulmasta

 Lähetä artikkeli sähköpostitse ystävälle Näytä tulostettava versio 
Usko ja oppiOlaus Svebiliuksen, Uppsalan arkkipiispan kirjoittama ja vuonna 1745 suomennettu Lutherin Vähän katekismuksen selitys alkaa kysymyksellä: ”Oletko kristitty?” Jos vastaus on myönteinen, kuuluu seuraava kysymys: ”Mistä syystä sinua sanotaan kristityksi?” Vastauksena on seuraava selitys: ”Siksi, että minut on kastettu Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja olen kasteessa pukenut ylleni Kristuksen. Uskon ja tunnustan hänet Vapahtajakseni ja pelastajakseni.” Perusteluiksi viitataan Galatalaiskirjeen kolmannen luvun jakeeseen 27: ”Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeneet Kristuksen yllenne.”

Mutta entä uskoontulo aikuisena, tuhlaajapojan uusi elämä, koettu uudestisyntyminen? Kuinka lapsena saatu kaste suhtautuu siihen? Voiko kristitty syntyä monta kertaa uudesti? Vai onko lapsikaste vain merkki, joka viittaa tulevaan uskoon?

 
Lue lisää (4.393 sanaa) Lähetä kommentti
Kommentteja (21)

Pannenberg -lukupiiri

 Lähetä artikkeli sähköpostitse ystävälle Näytä tulostettava versio 
Sivuston tiedotuksetSivustolla alkaa kesäkuussa lukupiiri, jossa luetaan Wolfhart Pannenbergin systemaattisen teologian yleisesitystä Systematic Theology. Pannenbergin teos on yksi arvostetuimpia ja luetuimpia moderneja kokonaisesityksiä, joten hänen kauttaan on hyvä tutkia kristillisen totuuden eri ulottuvuuksia. Kiinnostuneet voivat ilmoittautua mukaan foorumin puolella.
 
Lue lisää (1 sanaa) Lähetä kommentti
Kommentteja (0)

Tunnustus, omantunnonvapaus ja laki

 Lähetä artikkeli sähköpostitse ystävälle Näytä tulostettava versio 
Usko ja oppi

Suomen evankelis-luterilainen kirkko elää murrosaikoja. Kun kirkko vuonna 1986 päätti avata pappisviran naisille, hyväksyi se samalla ponnen, jonka tarkoituksena oli taata kirkon muuttunutta virkateologiaa vastustaville oikeus toimia kirkon virassa ja useissa seurakunnissa päädyttiin toteuttamaan työvuorojärjestelyitä tämän ponnen toteuttamiseksi. Vuonna 2006 kuitenkin piispainkokous piispa Mikko Heikan työryhmän valmistelun perusteella antoi lausunnon, jota tulkittiin niin, että työvuorojärjestelyistä on tehtävä loppu. Tiukentunut linja on ajanut vuoden 1986 kirkolliskokousta edeltävän virkateologian kannattajat ahtaalle kirkossa, ja ristiriitoja on selvitelty oikeusistuimia myöten. Tämän artikkelin tarkoitus on luoda katsaus siihen, missä kirkossa tällä hetkellä mennään: mitä oikeusprosesseja on meneillään ja mitkä tekevät kirkon tiukentuneen linjan juridisesti ongelmalliseksi.

 
Lue lisää (1.464 sanaa) Lähetä kommentti
Kommentteja (5)
 Copyright © 2012 uskojarukous.net
 Artikkelien tekijänoikeudet kuuluvat niiden kirjoittajille.
Moottorina toimii Geeklog 
Sivu luotu 0,71 sekunnissa